• Ashtanga Yoga Terapia

Al transcurrir de los años e escuchado relatos de preocupación acerca del ashtanga debido a la intensidad de la práctica y las tantas historias de lesiones. Parte de el problema es que la gente con cuerpos privilegiados se convierten en maestros muy pronto sin necesariamente adquirir el conocimiento intrínseco que es esencial en un real maestro calificado. Es fácil perder el objetivo principal cuando el cuerpo se desarrolla impresionantemente. Los Principiantes físicamente privilegiados por lo regular son mas vulnerables a que el ego corra el programa en la práctica. Cuando maestros mas viejos y con mas experiencia se han vuelto humildes con el tiempo y la práctica. Desde mi punto de vista, las enseñanzas que actualmente suceden en la escena internacional del ashtanga no tienen la misma necesidad de indagación que es la base de cualquier sistema evolutivo.

En los inicios, K.P. Jois era un yoga terapeuta de la manera mas radical tenía la habilidad de aplicar terapia individualmente, la gran perdida creo que ocurrió debido a la popularidad del sistema. Las clases necesitaron ser modificadas con la intención de atender al demandante número de estudiantes. En gran medida el regalo terapéutico de las variaciones intuitivas de Guruji se perdieron. Lo pude presenciar rompiendo adhesiones sueltas, abrir el esternón con estruendosos sonidos que hacen que la quiropráctica parezca como Reiki. El podía determinar anomalías anatómicas y modificar el énfasis en un asana o vinyasa para específicamente atender de manera individual. Y siempre lo hizo con amor, aun cuando gritaba "bad man" (hombre malo). Siempre en su voz había compasión y usualmente un toque de buen humor.

A consecuencia de las diferencias de los cuerpos, actitudes y condiciones preexistentes dentro de la población de estudiantes. no es fácil tener un sistema o maestro que pueda atender fluidamente las necesidades de todos.

Me gustaría compartir los aspectos ortopédicos, nutricionales y espirituales del terapia de yoga que eh realizado y aplicado personalmente. Una practica cargada de los retos que antes eh mencionado.

Estudiantes con el mayor grado de riesgo de contraer esos problemas son aquellos con las practicas mas agresivas, aquellos que están orientados por metas, deseando completar las series de Ashtanga, sin entender completamente los peligros de hacer esto tan rápido. Es un echo que las series de asanas son hermosas y sorprendentes. Las personalidades de "Go for it"(ve por el), "no fear"(sin miedo), "solo hazlo"(just do it) están dentro del mayor riesgo. cuando este tipo de estudiante se encuentra con el mismo tipo de maestro la relación se vuelve aun mas peligrosa.

En las clases de yoga, los alumnos físicamente privilegiados naturalmente son los que obtienen resultados mas rápido ya que sus cuerpos se desarrollan y adaptan mucho mas rápido que otros. El Peligro aquí es que el entendimiento mas profundo y sutil de la práctica no se desarrolla al mismo grado. El maestro que sabe cuando tranquilizar al estudiante apasionado le esta haciendo un gran favor. Un practicante principiante de este tipo podría parecer para muchos lo suficientemente avanzado como para enseñar, de echo, lo impresionante de esto es que lo que ellos enseñan no se debe ni siquiera cuestionar. Esto no es de mucho riesgo para maestros de sistemas de yoga básicos, pero con la acelerada naturaleza del ahstanga es la diferencia en la responsabilidad de empujar una carreola o de aterrizar un jet de pasajeros.

fui un principiante, que terminó todas las series avanzadas, mal entendí lo que mi cuerpo podía hacer, por lo que mi ego identificaba como ser un yogi avanzado. Esto me a llevado a donde me encuentro ahora. Escribo esto después de haber practicado 42 años yoga, 33 de ellos Ashtanga. Eh llegado al entendimiento que existe la posibilidad de daño importante a un nivel psicológico y físico en la practica de yoga.

El Yoga por naturaleza es terapéutico. La respiración continua es por si misma un beneficio mayor para el cuerpo y la mente. Patabhi Jois constantemente nos recordaba "free breathing, you."(respiración natural, tu... ) la idea era una respiración continua sin cambios que es muy complicado en la práctica de posturas avanzadas de fuerza.

Mi amiga, Kathy Cooper, una Ashtangi veterana, siempre enfatizó una practica suave. Ella me apoyo en suavizar, mientras que yo la ayudaba en ver donde necesitaba fortalecer mas que en sobre trabajar su flexibilidad.

Otro de los aspectos del yoga terapéutico son las conexiones sutiles, neurológico y glandular que suceden durante un asana. Guruji recomendaría cierta postura para estimular el páncreas o desintoxicar el hígado.

Mi énfasis es en el aspecto físico terapéutico de la practica. Al parecer cualquier sistema completo de sanción también toma en cuenta los efectos de la mente en el cuerpo y los componentes psico/espirituales. Comentaré sobre este aspecto como mejor sea posible.

En Ashtanga yoga el balance de el cerebro no es mencionado. Recuerdo que Gary Kraftsow uno de los maestros mas avanzados de Viniyoga comentó sobre la falta de coordinación del lado izquierdo y derecho del cerebro de los ahstangis. Esto es de énfasis en Vini Yoga. Decidí echar un vistazo serio sobre de lo que el estaba hablando, mas tarde estudié quinesiología educativa y gimnasia cerebral. Yo era buen sujeto de estudio ya que nunca gateé de niño y nací ciego para los estándares de California así que me mantuve sentado hasta que aprendí a caminar, No tuve el efecto de organización neuronal que se produce al gatear. A mis treintas los gateos cruzados se volvieron parte de mi práctica. Al parecer los problemas de vista y el desbalance de los hemisferios del cerebro contribuyen a un mal equilibrio en la posición de pie. Guruji siempre en clase me llamo "dancing man"(bailador). Un parado de manos era mucho mas fácil para mi que pararme en un solo pie. En mi práctica terapéutica, revisé acerca de este imbalance. Aún cuando alguna persona no nació con este problema, por lo regular surge de agotamiento mental. Lo he encontrado mas comúnmente en individuos que se han envuelto en grandes cantidades de investigación, estudiando para exámenes o los que han tomado muchas drogas. El problema por lo general es fácil de atender con simple ejercicio y con nutrición. Eh agregado una simple y corta rutina a mi práctica para atender esto.

Ashtanga yoga terapéutico es la conclusión natural a la que he llegado, en algún momento tuve las manos del maestro en mi por horas, entendí sus ideas una a una, mes tras mes, estudié terapias alternativas, y he tenido la bendición de la madre divina, de la creación misma guiando me a ir mas adelante. También daré los créditos al dolor y la enfermedad, ya que son grandes motivadores para la creatividad del practicante.

Este método de curación de heridas moderadas a severas, no es para los débiles de corazón, o para aquellos que ven el vaso medio vacío. Alguna vez leí de un famoso hierbista que quemó parte su mano, el área de la eminencia tenar de la palma y el pulgar. Cuando fue al doctor le dijeron que lo podían arreglar con un transplante de piel y que podía verse normal. Pero no podría usar el pulgar. Puedo oír sus pensamientos: "oh sí, por supuesto..., eso es una opción..." para él eso era inaceptable, fue a casa y mantuvo el tejido vivo, húmedo y limpio utilizando hierbas y miel cruda alta en encimas. Hizo que creciera tejido, piel, músculo, tendón, sangre, hueso y ligamento otra vez!... Conservó el uso completo de la mano.

Conozco a mucha gente con lesiones de espalda que han recibido cirugía y que han perdido la posibilidad de hacer muchas actividades, y por lo regular aun tiene dolor. Todos tenemos derecho a elegir nuestro propio método de sanción y debemos ser participantes informados en el proceso. El registro completo está en nuestro DNA, toda la información e instrucciones, que con la ayuda de materiales no procesados "crudos" y el mantenimiento de un ambiente interno sano balanceado nos permite sanar la mayoría de las heridas y enfermedades. Como los libros de medicina dicen, lo principal es no hacer daño.

Los métodos radicales no deben nunca ser los mas usados pero siempre existirán por el guerrero dentro de algunos de nosotros. Los doctores crecen partes del cuerpo con estimulación eléctrica; inyectan salina y testosterona en los ligamentos para estimular la regeneración y rompen huesos sanados para realinearlos. Algunos ayunan con agua para regenerar el cuerpo utilizando DMSO(dimetil sulfóxido) para evitar la muerte por derrame cerebral; Otros con trabajo corporal profundamente agresivo rompen las adhesiones faciales; Acupuntura ortopédica de agujas largas con agujas de cinco y seis pulgadas.. Junto con muchos otros sistemas mas de sanación que son de este tipo, Ashtanga yoga terapéutico entra dentro de esta misma categoría.

Eh conocido a muy buenos sinceros e inspirados maestros en Ashtanga yoga, quienes podrían beneficiarse del AYT y convertirse en grandes maestros-terapeutas. No todos son motivados en esta dirección. Están los que se satisfacen con el estatus quo K.P. Jois no era uno de estos. Lo maravilloso de la vida es que todos tenemos algo que compartir, y todos resonamos con diferentes formas, modalidades y protocolos.

"Use it or lose it" (Usalo o pierdelo), "no pain no gain", (no dolor no ganancia), todos hemos escuchado gente decir uno o ambos de estos dichos. Cuando empezamos a ser menos flexibles y a perder el grado de movilidad y movimiento podríamos conseguir una silla eléctrica para la "tercera edad" o podríamos hacer algo al respecto. Mucha gente culpa el Ashtanga yoga por sus lesiones y abandonan la practica sin ver el panorama completo.

Thomas Hannah, uno de los mas grandes terapeutas físicos alguna vez dijo "cuando eres joven pasas sobre los cercos o por de bajo, cuando te vuelves viejo pasas por un lado". Un día un estudiante me pregunto por que hago práctica de asana, por que me gusta... le respondí y para poderme poner los pantalones solo cuando tenga 80." En lo practico, necesitamos algún tipo de ejercicio para mantener el cuerpo sano, y la mayoría de nosotros estamos mas balanceados emocionalmente y psicológicamente cuando movemos nuestra energía a través de algún tipo de ejercicio físico.

El reto es que los sistemas físicos se sabe que son espiritualmente peligrosos, ya que se es posible pensar que eres tu cuerpo, especialmente cuando parece tan fuerte y poderoso. Algún día todos nos daremos cuenta que aunque el cuerpo es una gran herramienta en el mundo tridimensional, no durará. El verdadero sentido del yoga es "Dios", solo conciencia, lo que es eterno y nos acompañará en la siguiente manifestación de existencia. David Swenson un amigo mío yogi muy simpático, dijo. "Cuando es tiempo de morir, no vas a regatear tu muerte diciendole a Yama (el dios de la muerte) que puedes trabajar en tu jumpback"...

Eh mencionado antes que yogananda paramahansa dijo que la práctica de asana era para mantener el cuerpo lo mas confortable, de tal manera que no fuera una distracción en meditación. Voy a mencionar que la práctica intensa de yoga puede proveernos de experiencias místicas y permitirnos destellos de consciencia pura. Esto es una parte natural del camino del yoga que pude ser una trampa si el ego se identifica demasiado con esas experiencias.

En ambos linajes, hindú y cristiano personalmente tengo relación con dios. Reconozco que esto no es para todos. Todos tenemos diferente atracción a diferentes tipos de yoga y niveles, algunos solo a la práctica física y eso es perfecto para ellos. El efecto mas importante del yoga para mi es el potencial despertar del ser verdadero y dar perspectivas mas profundas a las preguntas, ¿quién soy? y ¿por qué estoy aquí?. No importa como pienses que dios es, o que es, o como se ve o cual es su nombre. pero es que sepas que en tu corazón solo hay una fuente real y que es esa esencia omnipresente, ominpotente que puede y se manifiesta en formas infinitas. Esto es cuestión de preferencias y samskaras (conidicionamientos pasados).

Regresando al plano físico. Con el fin de tratar alguna lesión en especifico necesitamos saber el origen del problema, mucho dolor puede ser el resultado a largo plazo de emociones sin resolver. Eventualmente hablaré de esta área de curación tan necesaria. Yo creo que Candace Pert, Ph.D. acertó en el termino psiconeuroinmunología.
Para entender mas de esto, sugiero leer uno de sus libros "Las moléculas de la emoción".

Voy a continuar principalmente el enfoque dentro del campo físico.
Dolor de espalda, en principio puede ser neurológico, como en una vértebra subluxada, pinchando un nervio. Puede ser una ruptura en un disco que pone presión en el nervio; un músculo puede sufrir un espasmo y afectar el nervio; o una astilla de hueso puede flotar por allí por algún tiempo causando severo dolor. Una persona puede estar con dolor por articulaciones inestables o un reducido rango de movimiento en una o mas articulaciones, inactividad o sobre uso puede causar dolor y rigidez. Puede ser apropiada la ayuda en torsiones de espina o en "backbends"(flexiones de espalda), soportando específicamente un área, mientras intencionalmente se estira otra parte, ya que una persona puede tener una articulación hyper flexible muy cerca de otra que esta fija. Otro escenario puede ser de un músculo que no funciona el cual es el principal en mover una articulación que puedes estar usando mucho. El músculo de apoyo el cual asiste el mismo movimiento puede ser no tan eficiente y puede ser el origen del dolor. Ese dolor no se ira a menos que detengas la actividad o repares el músculo principal y se alivie el músculo secundario que a sobre trabajando.

Tenía una cliente Ashangi que estaba teniendo problemas con sus muñecas, codos y hombros. Estaba inspirada para practicar, pero los vinyasas se estaban volviendo mas dolorosas con el paso de los días, y las articulaciones se inflamaron mas. Cuando la revisé era su páncreas que estaba sobre trabajando. Yo creo que esto cae dentro de la categoría de niyama - disciplina personal.. Pudo ser un estiramiento pero yo se lo atribuyo a esto, ella necesitaba comer comida que fuera menos esfuerzo para su páncreas e incrementar proteína y minerales. Los vasos linfáticos del páncreas se comparten con el músculo ancóneo, tríceps y los músculos dorsales anchos. Una vez que su páncreas estaba funcionando mejor este arrojo menos desecho metabólico permitiendo a los nodos linfáticos y vasos compartidos por los músculos un mejor soporte de limpieza y un mejor drenaje linfático de los músculos que eran usados en su vigorosa práctica. Los músculos de sus brazos se fortalecieron, las articulaciones se volvieron mas estables y la inflamación se redujo. Junto con la activación del músculo y las técnicas de drenado linfático había también un componente emocional que fue detectado y tratado con un método de limpieza energética. En el subsiguiente proceso de sanación siento que fue significativo tratar ambas necesidades nutricionales y emocionales.

La práctica de el Ashtanga yoga incrementa la circulación sanguínea y linfática, oxigenación y flujo pranico, que en los procesos de sanación es de gran apoyo. Un problema puede surgir de los movimientos repetitivos de la práctica y deberían ser modificados para apoyar en el proceso de curación en algún problema particular de salud o herida. Una situación obvia que ejemplifica esto es el "forward Bending"(las flexiones hacia enfrente). Muchos practicantes durante el vinyasa y asanas desgastan la fibra conectiva de la espalda de siempre flexionar y sobre extender. Eh visto fotos de estudiantes de krishanamacharia asistiendolo, y curveaban la espalda mucho mas que de lo que sería recomendado por los maestros hoy en día. Es mucho mas común cometer este error en personas flexibles que alguien con un cuerpo limitado. Este problema se origina por la noción de que entre mas flexible mas avanzado se es. Un maestro con conocimiento y un ojo desarrollado será de gran valor en diferenciar los tipos de cuerpos y dirigir individualmente a un método que es terapéutico para el cuerpo. El viejo método de aprender segunda serie tan pronto se aprendía la primera y alternarlas es una práctica que suena, ya que da un amplio rango de movimientos, no solo un repetitivo "forward bending"(flexiones hacia adelante). Pero esto no siempre es una respuesta terapéutica para una lesión o un dolor recurrente.

Otro ejemplo es de un estudiante físicamente en forma que a practicado la primera serie lo suficiente para hacer la primera mitad hasta "navasana"(el bote) con hermosa forma y flexibilidad, esta persona se queja de dolor de espalda, no durante la practica, pero durante el día en el trabajo. Nos podemos dar cuenta que el estudiante se sienta en el trabajo gran parte de el día y durante las tardes practica piano. A mi parecer este cuerpo esta en un tipo de "forward bend"(flexión hacia enfrente) casi todo el día y después durante la práctica de yoga hace mas flexiones hacia enfrente. Sin modificar la serie puedes hacer lo que Guruji hacía con nosotros los viejos estudiantes el agregó "backbends"(flexiones hacia atrás) y extensiones de cadera entre "navasana"(el bote) y las posturas finales. Siempre llamamos a esta sección "trucos". Para alguien que quiere conservar el sistema intacto, este era la manera de modificarlo. si no eres un ashtangi, no hay conflicto. Guruji me dijo que en algún punto en mi practica debería de hacer solo una postura. mas tarde explico que "yoga es para conocer a dios, solo una asana, un momento para que esto pase." En otro momento dijo que mientras que uno envejece es importante mantener la fuerza. Recomendó hacer una práctica de 10 posturas avanzadas para lograrlo. Cuando Patabhi Jois tenia 64, Explicó que su práctica consistía de parado de cabeza(sirshasana) y pranayama en padmasana.

Leí una publicidad de un taller que fue dado por David Wiliams. A quien se le atribuye haber llevado a K.P. Jois y a su hijo K.P. Manju a los estados unidos el nombre del taller era "ashtaga Yoga por el resto de tu vida". Es buen nombre para un taller dado por un dedicado e inspirado practicante y maestro. ¿Qué te parece a ti?.

namaste,
Anthony

traducido por Mauricio Victorica

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